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　　按照葛德文先生的說法，人是一種生物，之所以會成為現在這種樣子，完全是從胚 胎開始發育的那一時刻起接受的連續不斷的印象所造成的。假如能使人處于這樣一種環 境，在該環境下，人不受壞印象的影響，那么盡管在該環境下是否會有美德是令人懷疑 的，可是罪惡肯定會被根除。如果我沒有理解錯的話，葛德文先生論述政治正義的本書 的主旨是要證明，人類的罪惡和弱點大都產生于不公正的社會和政治制度，如果能廢除 這些制度，能進一步啟發人的理智，則這個世界上便會幾乎沒有或根本沒有誘人作惡的 事情。然而（至少在我看來），正如前面已經證明了的，這是一種完全錯誤的觀念，不 管政治或社會制度如何，大多數人在固定不變的自然法則的作用下，必然會受到作惡的 誘惑，這種誘惑除了產生于情欲外，還產生于匱乏；根據葛德文先生對人的定義，此種 印象以及印象的組合，在這個世界上的散播，必然會產生各種各樣的壞人。按照葛德文 先生關于品格形成的見解，在這種情況下，想要使所有的人品德高尚，就如同擲一百次 骰子，想要得到一百回六點那樣不可能。連續不斷地擲骰子，可以得到很多很多不同的 組合，在我看來，這可以恰當地代表這個世界上必然存在的各種各樣的品格，因為按照 葛德文先生的假設，人成為現在這種樣子，是自從其存在的那一時刻起接受的各種不同 印象造成的。這種比喻在某種程度上表明，假設例外將成為通則，假設極其罕見的組合 會經常出現，假設各時代鳳毛麟角式的大仁大智者會雨后春筍般地涌現，是荒謬透頂的。

① 一個實驗和另一個實驗的響應時間差別很大。因此，要重復實驗結果，就要讓被試者作出多次響應，并對響應時間進行平均。在某些情況下，需要應用若干個被試 者，并計算出他們的平均響應時間。

　　超自我也是自我理想（thegoideal）的載體，自我根據它來衡量自己，竭力仿效它，爭取滿足它所提出的任何更高的完美性要求。這個自我理想無疑是早期的父母形象的積淀，是兒童當時對他們認為父母具有完美性的欽佩的結果②。

有兩門古炮和一尊銅鑄大象。該銅象是泰國國王朱拉隆功于.. 1871年訪問時贈

　　瘋癲的似夢性是古典時期的常見說法之一。這個說法無疑源于十分古老的傳統。16世紀末，洛朗的安德烈依然在論證這一說法。在他看來，憂郁癥和做夢有相同的根源和相同的真實價值。"自然夢境"再現了頭一天感受或認識的、但被主體的特殊氣質無意中加工的東西。同樣，有一種憂郁癥純粹起源于病人的生理氣質，它在病人的頭腦中改變了實際事件的意義、價值或色調。但是也有另一種憂郁癥，它能使病人預言未來，說一種無人知曉的語言，看見一般人所看不見的事物。這種憂郁癥起源于某種超自然的干預，而這種干預同樣使睡眠者做夢預見未來，看見"不可思議的事物"。

2020-10-17 　　（a）實體關系（Das SubstantialitaBts－Verha Bltnis）

2020-10-17 格：何以是這樣的呢？請你再給我解釋一下。

2020-10-17 　　1.一門個人成長的課程。包括自信、動機、交流的技巧以及處理人際關系的技巧。

2020-10-17 多方求師，勤奮鉆研

2020-10-17 　　這是說，那些假心假意的人表面關心你，實際上卻想危害你。