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              對于真理的這個定義,還有另外一個反駁,即認為“一致性”的意義是已知的,而在事實上,“一致性”卻先假定了邏輯規律的真理。兩個命題都真確時,它們是一致的;當至少其中一個是虛妄時,彼此就不一致了。現在,為了要知道兩個命題是否都是真確的,我們就必須知道像矛盾律這樣的真理。比如說,根據矛盾律,“這棵樹是一棵山毛櫸”和“這棵樹不是一棵山毛櫸”這兩個命題就不是一致的。但是倘使以一致性來檢驗矛盾律本身,我們便會發現:倘使我們假定它是虛妄的,那么便再沒有什么東西是與其他東西不一致的了。這樣,邏輯規律所提供的乃是架子或框架,一致性的試驗只是在這個框架里適用;它們本身卻不能憑借這種試驗而成立。

              可是,我并不打算在這里爭論我們的感官的真實性。因為,錯誤或虛假倒不是在感官里,感官并不主動,它只是接受影像,只是按照影像對它表現的那樣,按照影像由于當時感官、對象、環境等情況而必然地應該對它表現的那樣把它們提供出來。錯誤或虛假是在判斷里,或是在精神里;判斷或精神沒有給予應有的周密細致對待,沒有注意到離得遠的東西只是由于離得遠或由于別的原因,而應該比它們離我們較近時顯得小和模糊;在別的情況下也是這樣。雖然如此,不過,不管錯誤來自何處,必須承認有錯誤;問題只在于是否我們真地永遠不能確信感官使我們知覺的任何事物的真實性。

              5年前,斯蒂芬·阿爾法經營的是小本農具買賣。他過著平凡而又體面的生活,但并不理想。他一家的房子太小,也沒有錢買他們想要的東西。阿爾法的妻子并沒有抱怨,很顯然,她只是安于天命而并不幸福。

            不過,“這仍然是中國NGO試圖影響政府決策的一次嘗試”,汪永晨說。

              而你應當知道:生活并不完美,生活從來也不必完美!只要想一想生活是多么風云變換。許多人都聽過“超人”克里斯托夫·瑞維斯的故事。他曾經又高又帥、又健壯、又知名、又富有。可是,一次,他不慎從馬上跌落下來,使他摔斷了脖子。從此,他不能再自由地走動了。現在,他坐在輪椅里……

            恰到好處地運用智慧的幽默

            亨:享,是說占到此爻,可舉行享祭。

            因此,翻譯時,書名只用了原書名的一半,即進化論。天演論就是進化論的意思。

            格:是這一類。

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